Legge di manutenzione in India

L'India è un paese multi-religioso. Ogni religione ha una sua peculiarità, le credenze doganale e giuridico. In questo articolo ho cercato di analizzare i diversi aspetti del indù, musulmani, cristiani e leggi Parsi nel contesto di manutenzione (come per gli aspetti legali) e riassunti loro. [I]

MANUTENZIONE

1. Manutenzione della moglie

Essa si riferisce ai pagamenti di un marito che, in determinate circostanze, l'obbligo di dare alla moglie, né nel corso del matrimonio o di soggiorno all'atto della separazione o divorzio.

A. DIRITTO HINDU

Ci sono due statue che prevedono ad esempio la manutenzione Matrimonio indù Act, 1955 e indù Adozioni e manutenzione Act, 1956.

Come per indù Adozioni e manutenzione Act, 1956 "manutenzione" include in tutti i casi, la fornitura di cibo, l'abbigliamento, la residenza, l'istruzione e l'assistenza medica e di trattamento (Sezione 3 (b))

                     La moglie divorziata di espressione è inclusa nel moglie.  

                     L'obbligo di pagare si pone fuori del matrimonio e stato jural rapporto di entrambi e inizia con il matrimonio. (Nel diritto musulmano non inizia con il matrimonio)

                     Una donna sposare uno già uomo sposato (sussistente matrimonio) non ha diritto al mantenimento.

                     Tale obbligo del marito è personale obbligo.

                     La moglie ha il diritto di essere mantenuto nel corso della sua vita.

                     Una moglie che ha cessato di essere indù non può pretendere di manutenzione. [Ii]

                     Un indù moglie ha diritto al mantenimento, se vive separata dal marito per un giustificato motivo, come   abbandono del marito, la crudeltà, la lebbra, la moglie di un altro è vivere, concubina, la conversione o di qualsiasi altro giustificato motivo. (Sezione 18 (2) di HAMA)

                     Gli arretrati di manutenzione sono recuperabili. (Nella legge islamica arretrati   non sono ripetibili)

                     Il tribunale ha il potere di trasmettere ordini di manutenzione intermedia incidentale o accessoria di alimentazione principale. (Ma non è espressamente menzionato nella HMA O HAMA)

                     Sezione 24 del HMA prevede per la manutenzione Pendente lite [iii] e le spese per il procedimento (per procedimenti giudiziari) e SEC 25 prevede permanente di manutenzione e di alimenti.

                     Per la manutenzione intermedio solo reddito del richiedente deve essere presa in considerazione e non di sua proprietà e beni.

                     Marito effettivo, nonché il potenziale di guadagno (il suo reddito disponibile), mentre è visto decidere manutenzione. Vi è una presunzione che ogni uomo è in grado di corpo la capacità di guadagnare e mantenere la moglie.

                     Se la moglie di guadagno è sufficiente per mantenere se stessa e vivere in comodità, il marito potrebbe essere esentati dal pagamento della manutenzione. #

                     Morte di un marito che non si spengono per alimenti e per la manutenzione e deve essere versato dalla tenuta del defunto marito, ma solo per il periodo fino alla sua morte.

                     . La manutenzione è stata concessa ad una moglie di nullità del matrimonio sotto HMA 1955 in pochi casi [iv].

                     La domanda di manutenzione permanente può essere depositata solo davanti al giudice presso il quale in una petizione originale matrimoniale causa è stata depositata.

                     Sotto HMA fine di manutenzione possono essere garantiti da renderlo un onere a carico della proprietà non ricorrente (stessa disposizione esiste in Parsi legge cristiana e legge)

                     In tutte le matrimoniale statuto, il divorzio, mentre passa il giudice ordini può richiedere il partito a fare pagamenti periodici al richiedente o ad effettuare il pagamento a forfait.

                     Nell'ambito matrimoniale leggi se il marito è pronto a convivere con la moglie, in generale, la richiesta di moglie è sconfitto. Tuttavia, il diritto di una donna sposata di risiedere e di richiedere il mantenimento separatamente, anche se non è in cerca di divorzio o di qualsiasi altra matrimoniale grande rilievo è stata riconosciuta nel diritto indù solo. Un indù moglie ha il diritto di soggiornare separata dal marito senza perdere il suo diritto di manutenzione sotto la indù Adozioni e manutenzione Act, 1956. [V]

B. DIRITTO CRISTIANA

                     Le disposizioni per la manutenzione sotto cristiana legge sono contenute nella legge indiana divorzio 1869 modificata nel 2001 nel quadro Sec 36 (Alimony Pendente lite) e 37 Sec (permanente per alimenti). Sec dice che il 38 maggio la Corte di pagamento diretto di alimenti a moglie o alla sua fiduciario.

                     Permanente degli alimenti può essere concessa solo in caso di scioglimento di un matrimonio o di separazione giudiziaria. Pertanto, se un matrimonio è nullo moglie non ha diritto al mantenimento. (In indù e Parsi legge in alcuni casi, la manutenzione è concesso in caso di nullità del matrimonio) **

                     Ordini permanenti di alimenti e di manutenzione possono essere effettuati solo al momento di passare il decreto, e non successivamente ad esso, come consentito in indù e Parsi diritto .**

                     La legge parla di 'possibilità' di non-attore, ma non sul 'reddito di proprietà e' di non ricorrente. ** (In indù legge se la moglie è ricca e in grado di mantenere se stessa, il marito può essere esentato dal pagamento di manutenzione)

PARSI C. LEGGE

                     Il matrimonio e divorzio Parsi Act 1936 prevede per la manutenzione Pendente lite (Sec 39) e permanente degli alimenti e la manutenzione (sec. 40). Sec dice che il 41 maggio la Corte di pagamento diretto di alimenti per la moglie o il suo fiduciario.

                     La manutenzione è stata concessa ad una moglie di nullità del matrimonio in pochi casi.

D. DIRITTO MUSULMANO

                         Manutenzione nafaqa è chiamato a norma del diritto islamico che significa che il cibo, le spese quotidiane e alla logica.

                         Marito l'obbligo di mantenere la moglie si pone a causa di status derivante da un matrimonio valido o di un accordo pre nuziale.

                         Moglie del diritto di manutenzione è un debito nei confronti di marito e marito deve mantenere la moglie, anche se è ricco. Si tratta di un diritto assoluto della moglie .*

                         Nel diritto musulmano l'obbligo di mantenere la moglie non inizino sul matrimonio .* (Ma in indù legge   comincia con il matrimonio)

Diritto musulmano personali

                       Un marito è tenuto a mantenere la moglie ha raggiunto la pubertà, dopo così tanto tempo come è fedeli a lui e la sua ragionevole obbedisce ordini ed è a sua disposizione a tutti i tempi ragionevoli. Lei ha diritto al mantenimento in virtù del suo essere una moglie.

                     Marito non è tenuto a mantenere una moglie che si rifiuta a lui o lei è disobbedienti. La moglie del diritto agli alimenti si basa su tre condizioni: (1) la validità del matrimonio contratto; (2), la moglie di suo marito la concessione di accesso alle sue a tutti i legittimi volte (tamkeen) e (3) la moglie di suo marito obbedendo lecita comandi. Se la moglie non riesce a soddisfare qualsiasi di queste condizioni, si perde il diritto agli alimenti.

                     Lo scioglimento del matrimonio musulmano Act, 1939 dà un musulmano moglie per cercare un terreno   scioglimento del matrimonio, se il marito o la sua non trascura di fornire il suo mantenimento per un periodo di 2 anni

                     Un marito ha il dovere di mantenere la moglie si estende solo fino a periodo di   iddat (3 corsi mestruale o 3 mesi lunari)

                     Moglie è   dare la priorità ai bambini come si slm (root) e bambino è fas (succursale)

                     Essa non dipende dalla solvibilità del marito o moglie di insolvenza.

                     Se la moglie è incinta iddat il periodo si estende fino al momento della consegna o l'aborto.

                     Una moglie divorziata ha diritto a non corrisposto Dower, che diviene esigibile immediatamente dopo il divorzio.

                     La vedova non ha diritto agli alimenti durante la iddat della morte come lei non è incluso nella lista di carico.

                     In Hanafi rango di diritto e della situazione finanziaria di entrambe le parti sono considerate in Shafei mentre la posizione della moglie e ha bisogno è considerato e in sciita moglie sono considerati requisiti.

                     Nel Ahmed Khan Mohammad Shah Bano Begum v. [vi] si è detto che se una moglie divorziata è in grado di mantenere la stessa responsabilità del marito per fornire la manutenzione è terminata con la scadenza del iddat. Ma se la moglie non è in grado di mantenere se stessa dopo iddat ha il diritto di ricorso alla Sezione 125 (Cr.PC) e domanda di manutenzione. Le polemiche suscitate da questo caso ha portato alla codificazione delle donne musulmane (Protezione del diritto sul divorzio) Act, 1986 .

                     Una moglie è musulmana non ha il diritto di rivendicare la manutenzione tranne che in passato Shafei legge .*

                     Una moglie non ha diritto al mantenimento, se deserti marito.

Donne musulmane (Protezione del diritto sul divorzio) Act, 1986

                     Questo atto si applica solo alle moglie divorziata.

                     Una domanda in attesa al momento di inizio di atto è disciplinata dalla legge (Sezione 7).

                     Una donna che ha divorziato prima di agire ha il diritto di cercare sollievo in virtù di esso.

                     Sotto MWA uno moglie divorziata ha diritto ad un ragionevole ed equo la fornitura e la manutenzione durante il periodo di iddat (Sezione 3). Se si mantiene al suo bambino nato, la manutenzione e la fornitura sarebbe ragionevole estendere a 2 anni. Essa è anche il diritto di Mara. La parola disposizione indica che qualcosa deve essere previsto in anticipo per soddisfare le esigenze della moglie divorziata.

                     La moglie non ha il diritto di disposizioni di Cr PC (125 sec), a meno che entrambe le parti di esercitare la loro opzione ad essere disciplinate dal codice sotto Sec 5 del MWA.

                     Se il marito non riesce a fornire la sua manutenzione può presentare una domanda per il magistrato che deve passare in 1 mese tenendo conto del marito mezzi e se egli non abbia trascurato di mantenere o di lei.

                     Come per ogni Sezione 4, se un magistrato è soddisfatto che una donna divorziata non ha ri-sposato e non è in grado di mantenere se stessa dopo la iddat periodo, egli può fare per dirigere uno dei suoi parenti quali, come sarebbe invece il diritto di ereditare la sua proprietà per la sua morte in base alla legge islamica a pagare ogni ragionevole ed equo per la sua manutenzione e, ove tali donna divorziata ha figli, il giudice deve solo per i figli a pagare per la sua manutenzione e, nel caso di questi bambini, non essendo in grado di pagare tale manutenzione , il magistrato ordina i genitori di tali donna divorziata a pagare per la sua manutenzione. Se tutti sono in grado di pagare il suo mantenimento magistrato può, con ordinanza, diretto dello Stato Wakf organo istituito ai sensi della sezione 9 della legge Wakf, 1954, o in qualsiasi altro diritto, per il momento in vigore in uno Stato, il funzionamento in la zona in cui risiede la donna, a pagare di manutenzione, come determinato da lui.

                     In Kunhammed v. K Amina [vii], si è constatato che la moglie ha diritto ad un equo e ragionevole per la sua sussistenza disposizione dopo il periodo di iddat oltre a manutenzione durante il periodo iddat.

                     the confusion regarding Sec 3 was cleared & it was held that it lays 2 obligations on husband ie to make fair and reasonable provision for his wife extending beyond the iddat period till she remarries to be made within iddat period and to provide maintenance to her which is not confined to iddat period. It was also held by the Supreme Court that a woman who has not remarried and who is unable to maintain herself after the iddat period can proceed against her relatives (including children & parents) or else the wakf board. In caso di Danial Latifi & Anor v. Unione India [viii] la confusione per quanto riguarda Sec 3 è stato eliminato e si è ritenuto che essa stabilisce obblighi per 2 marito cioè di rendere eque e ragionevoli disposizione per la sua moglie si estende oltre il periodo fino al iddat il nuovo matrimonio sia per essere presentata entro iddat periodo di manutenzione e di fornire a lei che non si limita ad iddat periodo. È stato anche affermato dalla Suprema Corte che una donna che non è risposato, e che non è in grado di mantenere se stessa dopo il periodo iddat può procedere contro i suoi parenti (compresi i bambini e genitori), oppure il wakf bordo. E 'stato detto chiaramente che la legge non viola art 14, 15 e 21 della Costituzione. Pertanto, questo ha determinato l'eliminazione della discriminazione e disagio causato a donne musulmane.

                     Sezione 7 della legge indica chiaramente che non vi è alcuna incoerenza tra agire e sec 125 (Cr PC).

Accordi

                     Alcuni anti nuziale o post nuziale accordo possono essere inseriti tra i coniugi. Ad esempio, una moglie può validamente prevedono che se il marito malato, o si considera la sua seconda moglie ha il diritto di rivendicare la manutenzione. Essa è anche il diritto di manutenzione speciale chiamato kharch-i-pandan, guzara, mewa-khori, se previsto in un accordo antinuptial.

                     Un accordo per il futuro la separazione e la manutenzione è nulla contro l'ordine pubblico e la politica

Ø     In tutte le scuole di diritto, salvo il diritto Shafei, una moglie non può recuperare l'arretrato di manutenzione a meno che, fissati dal giudice o accordo. *

Ø     Se il marito è minore rispetto anche lui è obbligato a pagare gli alimenti, se egli non ha alcuna fonte di reddito di suo padre ha diritto a pagare gli alimenti.

Ø     Nell'ambito del diritto sunnita la responsabilità del marito per mantenere le donne in gravidanza che ha divorziato cessa al suo confino. Ma vi è differenza di opinione Hanafi legge.

Ø     La responsabilità di mantenere non è, in India, colpite da una parte l'abbandono di professare la religione musulmana. In Hanafi diritto moglie il diritto di rivendicare la manutenzione è perso, se professare qualsiasi religione di Islam. (Ma in diritto indù una moglie che ha cessato di essere indù non può pretendere di manutenzione)

E. CODICE PROCEDURA PENALE

                     Sezione 125 si occupa di manutenzione ed è applicabile a tutte le religioni.

                     Il magistrato 1 ^° classe del posto ha la giurisdizione per intrattenere una petizione.

                     Sotto il soccorso è rapida (procedimenti sommari) e disponibile a prescindere, in attesa di procedimenti in materia matrimoniale.

                     Moglie anche moglie divorziata, che non è risposato a differenza del precedente codice.

                     Moglie deve essere in grado di mantenere se stessa. [Ix]

                     La base è il rifiuto o la negligenza del marito di mantenere la moglie e il criterio è se il marito è in grado di guadagnare i mezzi sufficienti.

                     Onere della prova ricade sul marito di dimostrare che egli non è negligente.

                     L'onere della prova è a lei che la moglie è legalmente sposato moglie. Se il matrimonio è nullo rispetto troppo moglie ha diritto al mantenimento, se la prova di tenuta cerimonie o presunzione di convivenza c'è.

                     Ci sono 2 modi di esecuzione del mandato di riscossione ovvero multe e la reclusione fino a 1 mese o fino al pagamento. (Sezione 125 (3))

                     , J Hegde held that if there is conflict between law enacted and by legislature & personal law, the former prevails. In Syed Ahmad v. NP Taji [x], J Hegde ha dichiarato che se non vi è conflitto tra la legge emanata dal legislatore e personali e del diritto, l'ex prevale.

                     Nella legge islamica, se la moglie non è in grado di mantenere se stessa dopo iddat periodo, si può ricorrere alla Sec 125.

                     Moglie del diritto agli alimenti si conclude con il suo matrimonio.

                     Dopo la modifica del 2001, giudice può ordinare di provvedimenti di manutenzione e le spese di procedimento.

                     Morte di un marito che non si spengono per alimenti e per la manutenzione e deve essere versato dal defunto marito di tenuta, ma soltanto per il periodo fino alla sua morte. [Xi]

                     Sotto Sec. 127 (3) se la moglie ha già ricevuto il suo personale dovuti ai sensi del diritto consuetudinario o diritto che non ha diritto al mantenimento sotto Sec. 125.

2.   Manutenzione dei bambini e dei genitori

L'obbligo dei genitori di mantenere i bambini deriva sia dal rapporto di sangue e di dovere morale, che è rafforzata da statue. L'obbligo di mantenimento di età compresa tra i genitori è necessario per essere applicate legalmente e moralmente per la felicità della nostra razza.

A. DIRITTO HINDU

Matrimonio indù legge 1955

Il giudice concede la manutenzione, sulla base del SEC 24, 25 e 26 della HMA.

Adozione indù e manutenzione Act, 1956 (sec. 20)

BAMBINI

                     L'obbligo di mantenere i bambini si trova ugualmente su entrambi madre e padre.

                     Entrambi i figli legittimi e il diritto al mantenimento.

                     La responsabilità dei genitori di mantenere i figli fino a che non siano minori (Sezione 3 (c)).

                     Se uno non sposate figlia non è in grado di mantenere la stessa ha diritto di chiedere la manutenzione. [Xii]

                     I genitori hanno l'obbligo di mantenere personale bambini.

                     Padre è obbligato a mantenere il suo figlio illegittimo, finché non è minore, ma non dopo aver raggiunto la maggioranza. Egli non ha il diritto di mantenere un altro uomo bambino. [Xiii]

                     Un adulto sposato la figlia è esplicitamente esclusa qualsiasi sua condizione e le circostanze.

                     Indù è tenuto a mantenere sia naturali così come figli adottivi.

                     Se si cessa di essere indù la loro richiesta di manutenzione è incamerata.

                     Sotto Sec 19 suocero non abbia alcun obbligo di mantenere la nuora, ma l'obbligo è limitato al coparcenary interesse del suocero.

GENITORI

                     Una matrigna figli ha il diritto di rivendicare la manutenzione, ma senza figli passo padre è escluso.

                     Si tratta di un obbligo personale (gratuito da ancestrali e beni personali). (Ai par 20)

                     Entrambi i figli e le figlie hanno pari dovere verso i genitori.

                     Se si cessa di essere indù la loro richiesta di manutenzione è incamerata. @

                     Solo i genitori che sono finanziariamente in grado di mantenere per sé il diritto al mantenimento.

                     Il bambino è 'legato' a mantenere i genitori a differenza Cr.PC

                     @ Essa non conferisce alcun diritto legale su genitori a vivere nella casa del figlio con la sua famiglia. [Xiv] @

CARICO

                     Sotto Sec 21 e 22 a carico può rivendicare la proprietà di mantenimento nei confronti del defunto e non contro eredi personalmente e congiuntamente.

                     Un dipendente può pretendere di manutenzione, se non ha ricevuto in parti della persona deceduta immobiliari.

                     Carico, come per Sec 21: madre, padre, vedova, legittimo figlio minore, figlio illegittimo minori, minori non coniugati legittima figlia minore figlia illegittima celibe, vedovo figlia, figlio della vedova, grande figlio della vedova, il figlio della figlia non sposate, nipote della figlia non sposate, figlio minore figlio e nipote del figlio minore.

                     I genitori di indù hanno diritto al mantenimento nei confronti di persona che ereditano il loro figlio o figlia di sua proprietà.

                     Tutti i membri della famiglia di un diritto comune di manutenzione nei confronti della famiglia di proprietà comune.

B. DIRITTO MUSULMANO

BAMBINI

                     Un padre musulmano ha l'obbligo di mantenere i figli fino a quando non raggiungono la pubertà (15 anni) e le figlie fino al loro sono sposati *. (di qualsiasi credo o religione)

                     Padre non è responsabile per mantenere un bambino che è in grado di mantenere se stesso di proprietà.

                     Custodia per la madre che il padre non esonera da questo obbligo.

                     Se il padre è povero, è di mantenere la madre e li può recuperare da padre quando è in condizione di pagare, e se entrambi sono poveri, nonno è di mantenere la loro.

                     Padre non ha alcun obbligo di mantenere i suoi figli illegittimi * (In indù legge padre è obbligato a mantenere entrambi i figli legittimi e illegittimi), ad eccezione Hanafi scuola dove vi è l'obbligo di alimentare fino a 7 anni.

                     Per quanto riguarda il figlio, la madre è obbligato a mantenere lui. [Xv]

                     Essa può essere una tassa sulla proprietà del padre.

                     Solo in virtù del diritto Hanafi madre è tenuta a mantenere i suoi figli.

                     In caso di bambini disabili adulti, se in grado sia padre e madre deve mantenere in rapporto di 2:1.

                     Se il padre ha diritto alla custodia dei figlia e offerte di mantenere il suo con lui ha diritto al mantenimento solo se vive con lui. [Xvi]

                     Se il padre non ha eseguito il decreto di tutela e con i bambini ci sono la madre, che anche lui è obbligato a pagare gli alimenti.

GENITORI

                     Ogni madre indigenti, a prescindere dal fatto che ha la capacità di guadagnare o non è tenuta a mantenere i suoi figli e figlie, congiuntamente e altrettanto .* (In indù legge, se i genitori hanno la capacità di guadagnare non hanno diritto agli alimenti a tutti e la parità di importanza diritti e sono indicati sia per la madre e il padre)

                     Ogni padre indigenti, che non è in grado di mantenere se stesso, deve essere gestito da suoi figli e figlie congiuntamente e ugualmente se ne guadagnano qualcosa.

                     Se i bambini non possono fornire la manutenzione per i genitori separati, che sono tenuti a lasciare i genitori vivono con loro. * (In indù legge cant vigore i genitori a prendere i loro figli a sua casa)

                     Se un bambino può mantenere soltanto una di esse, Hanafi legge dà la priorità alla madre, mentre per quanto Itna Ashari legge è quello di essere divisa tra i due genitori.

                     A differenza del diritto moderno indù la differenza di religione tra un genitore e bambino, non viene presa in considerazione dalla legge islamica .* [xvii]

                     Entrambi nipote e nipote sono tenuti a mantenere i loro nonni bisognosi, sia paterna e materna, se non hanno i propri figli.

                     Il manutentore deve essere facile e circostanze il ricorrente deve essere poveri.

                     Anche se i genitori sono in grado di guadagnare sono destinati ad essere mantenuti (Hanafi legge). Ma sotto tale diritto sciiti genitori non hanno diritto al mantenimento.

                     Le persone che non sono poveri sono obbligati a mantenere i loro parenti poveri entro vietato gradi in proporzione alla quota perché erediteranno da loro.

                     Un musulmano non ha alcun obbligo di mantenere i suoi rapporti con affinità.

C. PARSI DIRITTO E CRISTIANA

                     Il Parsis cristiani e non hanno leggi che forniscono personale per la manutenzione per i genitori come diritto indù e musulmani. I genitori che vogliono cercare di manutenzione devono essere applicate secondo le disposizioni del Cr.PC **

                     Sotto divorzio legge indiana, 1869 (Sec.41-44) e Parsi matrimonio e divorzio Act 1936 (Sec 49) i genitori sono autorizzati a fornire la manutenzione per i figli minori.

                     Di manutenzione possono essere forniti solo se vi è matrimoniale contenzioso tra le parti del matrimonio. ** (In indù e musulmani diritto può essere concesso indipendente e in assenza di qualsiasi contenzioso in materia matrimoniale.)

D. codice di procedura penale (Sec. 125)

BAMBINI (Sec. 125 (1) (b) e (c))

                     Si tratta di un secolare diritto applicabile a tutti.

                     Un bambino può pretendere di manutenzione, indipendentemente da qualsiasi contenzioso matrimoniale tra i genitori.

                     Un padre è obbligato a mantenere la sua legittima, così come adottato figlio illegittimo.

                     Un bambino che ha raggiunto la maggioranza ha diritto al mantenimento in condizioni di disabilità fisica o mentale.

                     Un minore sposato la figlia ha diritto al mantenimento in determinate circostanze.

                     L'uso del pronome 'suo' indica qualsiasi persona contro la quale la manutenzione può essere richiesto. [Xviii]

                     Bambino deve essere in grado di mantenere se stesso, di rivendicare la manutenzione.

                     Paternità è la base di obbligo.

                     Se il bambino si rifiuta di vivere con il padre su suo invito, che anche il padre ha l'obbligo di mantenerle.

GENITORI (Sec. 125 (1) (d))

                     L'obbligo di mantenere il padre e la madre si trova solo sul figlio legittimo. **

                     ** But in the case of VM Arbat v. KR Sawai [xx] the Supreme Court held that sec 125(1) (d) imposes liability both on son & daughter to maintain their parents. Una figlia non ha alcun obbligo di mantenere i genitori. [Xix] ** Ma in caso di VM Arbat v. KR Sawai [xx] la Suprema Corte ha dichiarato che sec 125 (1) (d), impone la responsabilità sia sul figlio e figlia di mantenere i loro genitori.

                     È necessario dimostrare la negligenza o il rifiuto del bambino e l'incapacità di mantenere se stessi. [Xxi]

                     Un genitore che non è in grado di mantenere se stesso può presentare una domanda per la manutenzione di uno dei suoi figli e altri bambini, non può sollevare qualsiasi obiezione ad essa.

                     Un genitore del diritto non dipende dal suo aver scaricato correttamente i suoi doveri e gli obblighi nei confronti dei loro figli.

                     Padre e madre sono padre adottivo madre adottiva e anche.

                     Matrigna ha anche il diritto di rivendicare la manutenzione, se è senza figli e non per mantenere se stessa. [Xxii]

3. Manutenzione per mariti

                     I mariti troppe volte bisogno di essere gestito da loro mogli. In indù legge Sec 24 e 25 della Sec HMA parla di manutenzione per il marito e la Pendente lite rispettivamente. In Parsi marito può rivendicare il diritto di manutenzione ai sensi dell'articolo 39 del PMDA Sez. Ma la legge cristiana, musulmana e Cr.PC legge non prevede per la manutenzione per il marito.

                     maintenance was granted to husband who had met with an accident and lost his mental balance & was unable to maintain himself. [xxiv] In caso di Lalit Mohan v. Tripta Devi [xxiii] manutenzione è stata concessa a marito che si è incontrato con un incidente e ha perso il suo equilibrio mentale e non è stato in grado di mantenere se stesso. [Xxiv]

CONCLUSIONE

Attraverso questo articolo ho cercato di analizzare indù, musulmani, cristiani e Parsi diritto in un contesto di manutenzione. Ho cercato di concettualizzare separatamente con ogni evidenza le principali differenze con le tabelle e le dichiarazioni in evidenza.