Prisonniers d'opinion en Iran

? "Qu'est-ce que la liberté d'expression? Sans la liberté d'offenser, elle cesse d'exister »Salman Rushdie

Nous avons un droit naturel de faire usage de nos stylos que de notre langue, à nos risques et périls, les risques et les dangers. ~ Voltaire, Dictionnaire Philosophique, 1764

Tous les journalistes sont dans une certaine mesure, d'interprétation, presque par définition. When a certain issue comes up before the press, they have to apply judgement to describe what to put in the lead, whom to quote, what to omit and therefore every word represents a choice, and those choices affect how a story is understood by readers . C'est ce qu'on appelle l'interprétation en tant que journaliste. Mais la situation en Iran est assez particulière comme en Iran, l'interprétation journalistique n'est pas le domaine des journalistes, mais tombe dans le domaine du gouvernement iranien et les dirigeants politiques et religieux, en vertu des différentes législations formulées à l'idéologie de la répression et non pas expression des pensées, des idées et des opinions.

Il ya un effort incessant de la part du gouvernement du côté de restreindre l'information, que ce soit par le biais de la formulation des lois strictes, ou par voie de l'emprisonnement illégal de journalistes qui osent franchir la "ligne" en pointant un doigt à la nature des fondamentalistes le gouvernement iranien. Les journalistes sont soumis à toutes les formes d'atrocités comme l'isolement et la torture et quel est leur crime? Il est de publier et de diffuser la vérité, l'un des devoirs fondamentaux de la profession du journalisme.

L'article 19 de la Déclaration universelle des droits de l'homme (DUDH) garantit le droit à la liberté d'expression dans les termes suivants: "Chacun a le droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce droit comprend le droit d'avoir des opinions sans ingérence et de rechercher, de recevoir et de répandre des informations et les idées par quelque moyen et sans considération de frontières. "En raison de son extrême importance et la signification, l'article 19 a acquis le statut d'un droit international coutumier qui a acquis force de loi. Dans la toute première Assemblée générale des Nations unies en 1946, l'ONU a adopté la résolution 59 (I), qui stipule: "La liberté de l'information est un droit fondamental de l'homme et ... la pierre de touche de toutes les libertés auxquelles se consacrent les Nations Unies." Comme l'a dit Benjamin Cardozo, "la liberté d'expression est la matrice, la condition indispensable, de près de toute autre forme de liberté". Depuis 1985, l'Organisation des Nations Unies, d'Amnesty International et Human Rights Watch ont été la marque de la "République islamique d'Iran» comme une constante et flagrante violation de la base des normes internationales des droits de l'homme. [1] La Cour européenne des droits de l'homme a déclaré que "la liberté de la presse offre au public l'un des meilleurs moyens de découvrir et de se forger une opinion des idées et des attitudes de leurs dirigeants politiques." Il s'agit essentiellement permet au public de participer aux débats politiques pellucide qui rend la compréhension des idéaux des dirigeants de l'Iran, qui ont mis en place pour la population de l'Iran. Rien dans le monde des mortels est absolue et, par conséquent, la liberté d'expression n'est pas absolue, et aussi est soumis à d'innombrables restrictions qui littéralement étouffer la liberté de le rendre impuissant, afin que ce souffle d'air pour survivre et se servir de la fonction pour laquelle il existe. Les limites devraient être bien au sein de certains paramètres bien définis qui facilitent la réglementation de la profession, mais ne devrait pas être de sorte qu'elle facilite la bâillonner dans des chaînes. Les trois paramètres, comme prévu par le droit international que sont les lois relatives à la restriction doit être clair, elles doivent servir un objectif légitime et la liste ne devrait être nécessaire pour protéger cet objectif. [2]

There should be a consistent method of reporting by the journalists so that no sort of a bias which is interpretive in nature on the lines of religious ideas and those relating to criticism of the policies,actions and ideals of the political machinery of the country creeps in. In Iran , the Head of the State is given the supreme power over the legislative, executive and judiciary by various provisions of the Constitution. L'Iran a été classé 166ème sur 169 pays dans le monde, Reporters sans frontières, la liberté de la presse publié en Octobre 2007. [3] En Iran, le droit à l'information est toujours perçu comme une menace à la sécurité nationale. [4] Il doit y avoir un méthode cohérente de rapports par les journalistes, afin que pas une sorte de parti pris qui est d'interprétation de la nature sur les lignes d'idées religieuses et celles relatives à la critique des politiques, des actions et des idéaux de l'appareil politique du pays creeps in En Iran, le chef de l'Etat est donné le pouvoir suprême sur le législatif, exécutif et judiciaire par diverses dispositions de la Constitution. L'article 113 de la Constitution de l'Iran dispose que le président est responsable de la mise en œuvre de la Constitution et à agir comme le chef de l'exécutif à l'exception des domaines directement concernés par le Chef de l'Etat. Le Conseil des gardiens, qui est la chambre haute du Parlement a tous les membres nommés par le chef de l'Etat et il est responsable de la supervision des travaux du Parlement et de déterminer les candidats pour les élections législatives donnant ainsi le chef de l'Etat le contrôle de la Assemblée législative ainsi. Le chef de la magistrature est chargé de nommer le président de la Cour suprême et le Procureur général, qui doivent être Mojtahed c'est-à-dire les médecins de la loi religieuse et il est lui-même et il est nommé et est responsable devant le chef de ce qui le chef un contrôle sur la magistrature ainsi. Ce sentiment de contrôle donné, le chef de l'État est extrêmement dangereux, spécialement sur le pouvoir judiciaire, parce que c'est le pouvoir judiciaire, qui rend le sort des prisonniers de conscience. Conformément à l'article 168 de la Constitution de l'Iran, "politiques et les délits de presse seront jugés publiquement et en présence d'un jury, dans les tribunaux de la justice", ce qui pose clairement la procédure à suivre pour ouvrir les procès des prisonniers de conscience. Mais la dure réalité est que, exactement à l'opposé est mis en œuvre en Iran. Le journaliste Ali Farahbakhsh pour le quotidien Sarmayeh iranien a été condamné par le tribunal révolutionnaire de Téhéran à trois ans d'emprisonnement et d'une énorme amende pour espionnage. Le tribunal a tenu des audiences à huis clos. [5] Il s'agit d'une contravention à l'article 168. Les tribunaux révolutionnaires dans le but de poursuivre ceux qui veulent renverser le régime islamique ou de ceux qui représentent une menace pour la sécurité nationale du pays. L'ambassadeur d'Iran, au cours de la session de la Commission des Nations Unies sur les droits de l'homme à Genève, a déclaré que les tribunaux révolutionnaires n'ont plus compétence sur les affaires de presse: les cas seront jugés par un comité composé de trois juges et un jury (les tribunaux de juridiction pénale) . Mais la situation reste largement inchangée par une condamnation à mort pour blasphème, a été prononcé en 2004 par un tribunal composé d'un juge et pas de jury pour Hashem Aghajari, un intellectuel connu et professeur, comme il l'avait critiqué la règle de bureau en Iran en 2002. Selon le Rapporteur spécial des Nations Unies pour les droits de l'homme, la plupart des cas ont trait à une prétendue violation de dispositions relatives à la sécurité nationale. Le terme de sécurité nationale est utilisée si souvent que le véritable sens a été perdu et le sens virtuel est appliqué aux droits à la liberté d'expression et d'opinion de manière que toute base réelle pour l'application de ce terme est devenu inexistant . Les gouvernements ont toujours utilisé la "sécurité nationale" comme prétexte pour réprimer l'opposition politique et la critique. Au cours des dernières années, accru les craintes sur le terrorisme et la sécurité ont été invoquées pour justifier une répression accrue des individus et des groupes qui exercent leur droit à la liberté d'expression. [6]

Dans le cas d'Ako Kurdnasab, journaliste à l'hebdomadaire Karfto, a été arrêté en vertu de l'article 501 du code pénal islamique pour espionnage et condamné à trois ans d'emprisonnement. Une cour d'appel de Sanandaj, en kurde, au nord-ouest de l'Iran, lui libéré des accusations d'espionnage et a réduit la peine à six mois, comme il l'a condamné pour «espionnage», «agi contre la sécurité nationale" et "d'essayer de renverser le gouvernement par des moyens des activités journalistiques. "Article 19 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP) stipule que" Chacun a le droit à la liberté d'opinion. Chacun a le droit à la liberté d'expression, ce droit comprend la liberté de rechercher, de recevoir et de répandre des informations et des idées de toute espèce, sans considération de frontières, sous une forme orale, écrite, imprimée ou sous la forme d'art ou par tout autre moyen de son choix. "Article 19 (3) (b) du Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP), ratifié par l'Iran en 1975, énonce que les restrictions à la liberté d'expression sera quand il ya une menace à la sécurité nationale et l'ordre publics et si l'expression est contraire à la moralité publique. La pratique du gouvernement iranien dépasse clairement les limites de ces étroit sur les restrictions de la liberté d'expression dans laquelle, par exemple, des motifs de sécurité nationale ne sont autorisées que dans des cas graves de menace politique ou militaire de la nation tout entière. [7] Il est ridicule de croire un article de journal qui peut poser un risque politique ou militaire de la nation tout entière. Ces derniers temps, l'annulation arbitraire de la licence de journal, en invoquant les articles de la loi sur la presse 2000, qui est l'une des pièces les plus restrictives de la législation de la liberté d'expression, est devenu une pratique courante en Iran. Le gouvernement a interdit tout journal qui critique et il est arrêté et les journalistes de cette façon, il introduit inévitablement biais d'interprétation dans l'esprit des journalistes que les journalistes sont en proie à la peur qui continue de publier quoi que ce soit contraire à la croyance du gouvernement va conduire à l'annulation de la licence de son journal et de les soumettre à des comportements inhumains dans les prisons. En fait, les préjugés associés à l'interprétation de censure conduire à la destruction totale de l'idée même de la liberté de la presse. La censure de la société reflète le manque de confiance en soi. Il s'agit d'une caractéristique d'un régime autoritaire. and a report mentioning pre-marriage sexual relations [10] . La crainte de la poursuite probable a conduit dans une atmosphère d'auto-censure qui a profondément paralysé activités journalistiques. [8] Un chef de file dans le journal Sharq, l'un des derniers journaux réformateurs a été fermé entre autres pour la désignation de la BBC comme une véritable source d'informations et d'interroger l'un de ses journalistes [9] et citant un rapport de pré-mariage des relations sexuelles [10]. Cela est contraire à l'esprit du journalisme qui vise la diffusion de "toutes les formes d'idées et d'information." Article 19 de la DUDH et les défenseurs du Pacte international pour la protection de «l'information et des idées de toute espèce» [11], ce qui n'est manifestement pas prolongé en cette affaire. La fermeture du journal reflète clairement la mise en œuvre de la loi sur la presse 2000, qui prévoit que la mission de la presse est de préserver et de renforcer la politique de «Ni Est ni Ouest» [12]. This clause has a wide scope to be misused as it has been done in this case as the clause itself is unethical and is prima facie a reflection of the desperate attempts of the Iranian Government to keep the press pressed under its thumb and therefore construct a wall entre le flux et la réception d'informations provenant de sources étrangères, ainsi que l'information, la divulgation de laquelle le gouvernement ne veut pas. La clause elle-même l'intention d'empêcher l'accès du public à des sources d'information qui n'est pas une façon préjudiciable aux droits du public comme l'indique l'article 24 de la Constitution de l'Iran. Le public a le plein droit de connaître les événements à travers le monde. La fermeture de plus amples reflète une grande erreur qui existe en matière de décisions administratives telles que   la fermeture de journaux et de magazines, et il est qu'il n'y a pas le droit de faire appel d'une décision administrative, et en raison de la loi fourre-tout de restrictions à la liberté d'expression, le gouvernement est en deçà de son obligation en vertu de l'article 2 (3) (a ) du PIDCP, qui s'appliquent dans les cas où les droits comme la liberté d'expression sont en jeu, des mesures administratives telles que les fermetures de journaux devraient être soumises à appel immédiat à une autorité judiciaire indépendante [13]. pacifiques d'expression de son opinion ne fait pas appel pour les cours de l'action pénale telles que l'emprisonnement (ce qui est le plus souvent sous la forme d'isolement, sans aucun accès à un avocat et les services médicaux) et où les prisonniers sont torturés trop. Comme dans le cas d'une photojournaliste irano-canadienne et réalisateur du nom de Zahra Kazemi, il a été annoncé par le Vice President lui-même qu'elle était morte à la suite d'une fracture du crâne après un coup tandis que le maintien en garde à vue qui équivaut à la torture. L'Iran a ratifié le Pacte international relatif aux droits civils et politiques en 1974. Le régime actuel en Iran, depuis sa création, a examiné lui-même lié par les dispositions du Pacte. L'article 7 du Pacte stipule que: «Nul ne sera soumis à la torture ni à des traitements cruels ou dégradants ou de la peine". Le régime clérical depuis 1979 a été en violation flagrante, entre autres, que des dispositions spécifiques du Pacte [14] comme il est expliqué au-dessus. À chaque étape, le gouvernement iranien est transcendant à l'échelle internationale a fixé des règles pour la liberté d'expression ainsi que d'autres droits de l'homme et ainsi gagner la condamnation nationale et internationale dont il tente de contrecarrer en imposant des sanctions pénales sur la condemners, une majorité plus grande partie de ce qui les médias et la presse de l'Iran. Révéler la vérité est réservé à de graves châtiments. Akbar Ganji directeur de l'hebdomadaire Rah-é-No et collaborateur de plusieurs journaux réformistes a été libéré de prison après avoir purgé six ans pour révéler l'identité des responsables de l'assassinat de cinq iranien intellectuelle et politique des dissidents par les services secrets iraniens.

Aristote, l'idée que l'homme est politique par nature, mais les fondamentalistes islamiques croient que l'homme est religieux par nature. . This principle is abstract and Islamic law is the source of law which determines the content and the interpretation of various legislations throughout the country of Iran thereby rendering the various legislations open to misinterpretation according to the whims of the Iranian Government . Il ya certains principes fondamentaux de l'islam et de ces fondamentaux clairement la divinité de Dieu (uluhiyya) et de la servitude de l'animation et des objets inanimés à Dieu ( «ubudiyya) [15]. Le principe le plus fondamental est le principe de la divinité qui attribue la suprématie de Dieu et l'éternité qui est naturellement perçu par l'esprit humain qui est exempt de corruption et de son principal objectif est de montrer la simple, indivisible et unique essence de Dieu [16]. Ce principe est résumé et la loi islamique est la source de la loi qui détermine le contenu et l'interprétation des différentes législations à travers le pays de l'Iran ce qui rend les diverses législations ouvert à l'interprétation erronée selon les caprices du gouvernement iranien. Par exemple, l'article 513 du Code pénal islamique   punit par la mort ou par une peine d'emprisonnement de un à cinq ans "insultes" contre Islam.But ce qui constitue l'insulte n'est pas défini. Un journaliste doit rendre compte à la fois les aspects d'une question ou d'un événement afin de faciliter la formulation des idées pertinentes dans la compréhension des idéaux des dirigeants. Mais le préambule impose aux médias de "s'abstenir" de la "diffusion et la propagation des destructeurs et des pratiques anti-islamique" et de l'article 40 interdit l'exercice des droits constitutionnels d'une manière qui est préjudiciable à d'autres ou préjudiciable aux intérêts du public. En outre, l'article 4 prévoit que «tous les civils, pénaux, financiers, économiques, administratifs, culturels, militaires, politiques et autres lois et règlements doivent être fondés sur des critères islamiques." Article 20, dirige le gouvernement de «diriger l'ensemble de ses ressources pour ... garantir les libertés politiques et sociales dans le cadre de la loi ". Ainsi, les différentes dispositions de la Constitution   et le préambule stand contre le droit international, définir les paramètres de restrictions et de rendre le soutien à la vague d'interprétation de la signification de l'Islam et de faciliter ainsi le gouvernement à sanctionner les journalistes à éviter

  L'article 24 de la Constitution de l'Iran affirme que «des publications et la presse ont la liberté d'expression, sauf si elle est préjudiciable aux principes fondamentaux de l'Islam ou les droits du public. Les détails de cette exception sera précisée par la loi ». Ce droit est abstraite et vague, ouvert à tout le monde pour leur propre interprétation. Mais la loi ne fonctionne pas sur un large champ d'application de l'interprétation qu'il comprend également en son sein la possibilité d'être victimes de sévices et d'abus pour satisfaire les caprices et les fantaisies de l'orthodoxie les idées du gouvernement iranien et le chef de l'Etat. Il est nécessaire de donner une définition claire de la façon à ce que les principes islamiques une frontière nette peut être établie, le dépassement, qui peut être considéré comme un manque de respect et de l'insulter   les principes de l'islam. Une fois cela fait, il sera un naturel et inhérent au cours de la commande arbitraire et abusive des actes du gouvernement dans réprimander et de punir les journalistes ainsi que des auteurs, poètes, avocats, étudiants etc.for l'exercice d'une liberté qui leur est intrinsèquement en vertu de leur profession et comme prévu par la Constitution de l'Iran en vertu de l'article 24.   Article 23 qui stipule que "l'enquête des personnes de croyances est interdite et aucun mai être molesté ou tout simplement pris à partie pour la tenue d'une certaine croyance"   mais le gouvernement a été ouvertement contrevenu à cette loi en mettant en œuvre les lois draconiennes de presse et les dispositions du Code pénal. Ils sont l'arrestation des journalistes pour donner à leur expression et les croyances du public. Cette constante répression conduit à un climat de censure, et, finalement, l'auto-censure, ce qui est une preuve flagrante de la présence de biais dans l'interprétation des journalistes esprit qui se manifeste en fin de compte dans la peinture de façon incomplète ou plutôt une fausse image de la réalité intentions et les actions du gouvernement au pouvoir, la partie iranienne. Le climat de la peur provoquée par la répression systématique de la population exprimé des critiques contre la politique autorisé et de la doctrine religieuse et le fonctionnement des institutions associées à la grave et disproportionné des peines imposées à l'auto-censure de la part de nombreux journalistes, intellectuels, hommes politiques , les étudiants et l'ensemble de la population, ce qui en fait obstacle à la liberté d'expression. Les peines traitée pour ne pas adhérer à l'imprécision de la norme de la liberté d'expression sont sculptés dans le Code pénal sous la forme de la flagellation, l'incarcération, l'emprisonnement, l'annulation de la licence et la peine de mort. Deputy state prosecutor Nasser Saraji told the official news agency ISNA (Iranian Students News Agency) in October that the commission had suspended 42 publications and cancelled 24 licences since 2005. [17]   L'intention du gouvernement de laisser perdre les lois draconiennes de presse, procès à huis clos, l'isolement, de pair avec la torture, les procès par les tribunaux de ne pas compétent pour organiser le procès, ne permettant pas à un avocat pour les prisonniers de conscience et de donner la permission seulement après une très longue période de détention au secret et il a été déclaré que «la détention prolongée au secret mai faciliter la perpétration d'actes de torture et peut en soi constituer une forme de traitement cruel, inhumain ou dégradant, voire de torture» [18], très haut montant de la caution et les plus traitées à des peines,   est pour la protection de l'Islam et ses principes d'être commenté par la presse et des médias qui sont porteurs de nouvelles idées révolutionnaires et de diverses parties du monde et il peut donc apporter un changement dans la manière dont les gens pensent de l'Iran et perçoivent la la philosophie de l'islam. Les religieux et les dirigeants politiques ne veulent pas que les Iraniens à respirer, même dans une seule idée qui n'est pas mentionné dans le Coran ou la charia. They want to constrict and constrain the passage of new ideas as they are insecure that the progressive and revolutionary ideas of the west and other parts of the world might stimulate the dormant mindset of the people which has till now accepted the commands of the government and Head de l'Etat. Diverses techniques restrictives ont été adoptées afin d'introduire le biais d'interprétation, afin que le gouvernement peut imposer ses croyances sur les Iraniens et de créer des blocs et des stigmates mentaux dans leur esprit, afin qu'ils commencent detesting des idées autres que celles prévues par le Coran et la charia et les préconisée par la politique et religieux leaders.Thus dans un tel état de choses,   un journaliste   doit rester attaché à la cause. C'est vraiment pas possible d'être un journaliste honnête et d'être fidèle à une personne, un parti politique, ou d'une faction .... [19]. La cause ici est la révélation de la vérité sur le gouvernement iranien, les dirigeants et aussi la vérité qui est constamment couvert par les dirigeants et les événements dans le monde entier. Les restrictions en eux-mêmes une réflexion lucide du fait qu'il ya plusieurs idées qui la considèrent comme très orthodoxes et contre les droits humains est essentielle pour la vie pacifique du peuple d'Iran, et que ces législations prévoient un cadre pour ces idées.

Les intentions du gouvernement peuvent être interprétés de la déclaration du chef de la Cour de justice pour la province de Téhéran, qui a dit que la presse n'était pas le forum pour discuter de toutes les questions, et qu'elle ne doit tenir compte de «correcte» des idées. Une bonne idée selon les dirigeants politiques et religieux qui sont ceux en conformité avec l'islam et tout ce déviant de la rigidité des idées ancrées dans l'esprit des chefs religieux qui constituent le gouvernement serait réprimée. «Un esclave est celui qui ne peut pas parler de sa pensée» a dit Euripide. Ainsi, l'interprétation par l'introduction de biais dans la presse, ils sont effectivement l'esclavage la seule source de génération d'expression dans le pays qui est de la presse et les médias. Le niveau de tolérance des dirigeants iraniens est de zéro. La diffamation est criminalisée en Iran et l'interdiction de l'insulte contre les théologiens «la loi est vague (article 18 -" les actes qui causent habituellement l'insulte à la dignité de l'islam et de la théorie de la révolution islamique "). Il est largement accepté que nous les dirigeants politiques doivent avoir un plus grand niveau de tolérance que les citoyens ordinaires. This reflects the zero tolerance level which is the biggest enemy of free expression of ideas and opinions in Iran .Commission for Press Authorisation and Surveillance on 28 January,2008 suspended the feminist monthly Zanan (“Women” in Farsi) for “publishing information detrimental to society’s psychological tranquillity.” “The Iranian regime must end its censorship of the media and intimidation of journalists and activists fighting for decent rights for women in the country,” says Aidan White, IFJ General Secretary. Dans le cas d'Arash Bahmani, rédacteur en chef de l'hebdomadaire régional Gilen-e Behtar, il a été condamné à 16 mois de prison pour "diffusion de fausses informations» et «insulte à l'Imam Mehdi sainte" (la 12e imam des chiites). [20] Ceci reflète le niveau de tolérance zéro qui est le plus grand ennemi de la liberté d'expression des idées et des opinions en Iran. Commission pour l'autorisation et la surveillance de presse le 28 Janvier, 2008 a suspendu le mensuel féministe Zanan ( "Femmes" en persan) pour "publication de informations préjudiciables à la tranquillité psychologique de la société "." Le régime iranien doit mettre fin à sa censure des médias et d'intimidation de journalistes et de militants luttant pour les droits décent pour les femmes dans le pays », déclare Aidan White, secrétaire général de la FIJ. "La fermeture de Zanan, un magazine qui a été de défendre les droits des femmes de 16 ans, est une grande perte pour la liberté d'expression en Iran." [21] Le magazine a été fondé pour donner une couverture adéquate pour les femmes en Iran. Le gouvernement a proposé en 2006 une loi qui force les travailleurs des médias de s'inscrire auprès du ministère de la culture et de l'orientation islamique. [22] Cela donne toujours le ministère le pouvoir d'autoriser ou de refuser l'enregistrement d'instruments d'expression et de maintenir une emprise sur les presse. Filtrage Internet a été augmentée et les autorités ont récemment décidé d'interdire les connexions à large bande. [23] En 1997, sous la présidence du réformateur Mohammad Khatami, la liberté de la presse a été relancé et il a été ouvert le débat et la discussion sur les diverses politiques gouvernementales. Cette proposition a été appuyée par le Président lui-même, mais ces bons moments ne sont pas de longue durée. Avec l'Ascension du conservateur Mahmoud Ahmadinejad, qui avait le soutien du chef suprême, l'ayatollah Ali Khamenei, tous les réservoirs de l'information comme la presse ont été bâillonnés, y compris la télévision, les livres et internet. Tout, à partir de la législation restreignant la liberté de la presse réformatrice à la fermeture de journaux et de magazines, est la pratique anti-démocratique des idées par le gouvernement iranien, si le gouvernement se soucie guère d'eux à condition qu'ils soient en conformité avec l'islam et la cause des idées suppression de la liberté d'idée.

Le test de la démocratie est la liberté de critique. Pour illustrer le fait que la démocratie respecte la liberté d'expression, la première étape et avant que devraient être prises par le gouvernement pour enquêter sur les questions relatives au harcèlement judiciaire et des lois qui restreignent la presse d'exprimer ses idées et des opinions ainsi que de la vérité. Mais le gouvernement de l'Iran lui-même est le criminel ici et donc il ya un besoin urgent de séparer le pouvoir judiciaire et du pouvoir de contrôle de la politique et les chefs religieux (synonyme de l'Iran) en réduisant les pouvoirs du chef de l'Etat sur le pouvoir judiciaire. La plus grande exigence est l'effacement du virus de biais d'interprétation et de censure qui a été introduit par le gouvernement iranien dans le sang du journalisme par le biais de ses diverses législations, qui sont si vagues qu'elles faciliter la manifestation de la partialité qui donne au gouvernement la pouvoir suprême de sorte qu'il peut manipuler l'esprit des Iraniens à les faire réfléchir sur leurs lignes et de limiter leur réflexion seulement selon les idées de l'Islam. C'est violation flagrante de la liberté de pensée et d'expression. Aussi l'opinion par les journalistes ont cherché à être largement manipulés par la menace et de les soumettre à des mesures pénales injustes. Ainsi, ce qui est requis est la libéralisation de la presse et des médias de l'Iran et comment cela peut-il être fait? La réponse est, en empêchant l'influence de la politique et les chefs religieux dans le gouvernement de tomber sur le pouvoir judiciaire par la séparation du pouvoir judiciaire à l'exécutif ainsi que de la législation. Aussi, les différentes législations doivent être définitivement rédigé pour les aligner sur les normes internationales et de prévenir ainsi les abus et la plus importante exigence d'aujourd'hui est de donner un sens définitif à l'Islam clairement la ligne rouge de démarcation de sorte qu'elle facilite la liberté de la presse par la prévention des actes arbitraires du gouvernement. clôture avec une pensée de Voltaire, «Pensez-vous que les autres et de jouir du privilège de le faire, aussi."