Das Gesetz der Kommission Indien in seiner Suo Motu 212th Bericht über den 17. Oktober 2008 bis zum Recht der Frau Minister, einige Empfehlungen
erwarten würde, dass diese Lösung bestimmter Konflikte zwischen persönlichen Ehe Gesetze und die Ehe Special Act 1954.The gesamte 212th Bericht ist in www.lawcommissionofindia @ nic.in / Berichte / Bericht 212th. In diesem Papier habe ich gezeigt, dass
(i) so weit wie die Muslime betrifft, den Konflikt zwischen Shari'at, die Menschenrechte von Muslimen und § § 153a / 298 der indischen Strafgesetzbuch einerseits VS
Special Marriage Act 1954 auf der anderen Seite unvereinbar ist;
(ii) hat die Kommission gar nicht als die zerstörerische Wirkung der inter-religiösen Ehe in unserer Gesellschaft;
(iii) nur eine Rückkehr zu dem Gesetz III von 1872 in der ursprünglichen Form beseitigt Konflikt zwischen bürgerliche Ehe-und Personal-Gesetze.
1. (I) Shari'at (Ref. 2 und 3) wird der Code des islamischen Rechts-Kanone aus der Koran und die Lehren und Beispiele des Propheten Mohammad (SAW). Der höchste Quelle der Shari'at ist der Koran, die nach muslimischen Glauben, sind die Botschaft von Gott durch den Propheten Mohammed (SAW). Arabisch Jeder Text des Koran in der Existenz, wo alle (oder die jemals existierte) ist identisch mit einem anderen Buchstabe für Buchstabe, Wort für Wort und in der Bedeutung von jedem Wort. Und jeder Muslim muss vollständig (nicht selektiv, nicht als je bequemer Auslegung) mit jeder Anordnung gemäß dem Koran in genau der gleichen Sinne, und zwar unabhängig von der Situation, oder er wird zu einem abtrünnigen. Für apostacy eine harte Bestrafung in diesem und im nächsten Welt wurde zum Priester geweiht, die ein integraler Bestandteil des muslimischen Glaubens.
(ii) Shari'at, vollständige Code einer muslimischen Leben, umfasst die Ehe, die Aufrechterhaltung der Familien, die Vormundschaft, inheritence, Geschenk, Liebe und viele andere Fragen.
2. (I) Im Rahmen der Menschenrechtskommission der Muslime, die Überlegenheit der Shari'at über alle anderen Rechte und Freiheiten, hat eindeutig erklärt, in den Artikeln 24 und 25 der Kairoer Erklärung der Menschenrechte im Islam (5.8.1990 .) In diesem Zusammenhang wird auch aufgefordert, rechtliche Wissenschaftler und Philosoph Mr.AKBrohi 's Ansichten zu diesem Thema (Art. 4)
(ii) Vide Artikel 27 der UN-Pakt über bürgerliche und politische Rechte (Minderheits-) Muslime (in Indien), das Recht haben, unter anderem, zu bekennen und praktizieren die Vorherrschaft der Shari'at über alle ihre Rechte und Freiheit. Unser Staat ist verpflichtet, dieses Recht, anstelle der Öffnung einer Straße zu apostacy. Leider ist dies genau das, was getan wurde, über spezielle Marriage Act 1954, und dem, was die 212th Bericht der Kommission schlägt vor, das Gesetz zur Förderung.
(iii) direkt oder implizit Verlockung der Muslime ihren Glauben aufzugeben, beläuft sich auf Straftaten nach § § 153A/Section 298 vom indischen Strafgesetzbuch, die durchgesetzt werden durch den Staat. Leider hat der Staat über die Spezial-Ehe Gesetz, und die so genannte progressive Medien verherrlichen apostacy über inter-religiösen Ehe Route.
3.Special Ehe (Gesetz III) von 1872, erlaubt Ehe zwischen den Parteien, die nicht bekennen, Christen, Juden, Sikhs, Hindus, Muslime, Parsen, Buddhisten oder Jain faith.Thus der britischen nicht stören die persönliche Ehe Gesetze dieser Glaubensrichtungen. Und indirekt, sie verlangt, dass die Zugehörigkeit zu einem der oben genannten Religionen, für eine bürgerliche Ehe, muss den Mut haben, der Überzeugung zu verzichten, ihren Glauben offen.
4.By eine Änderung im Jahre 1922, das Gesetz eröffnet bürgerliche Ehe, wenn die beiden Parteien erklärten die Hindus, Buddhisten, Sikhs oder Jain Religionen. Hier wieder, die britische Linke ungestört, das persönliche Recht der Ehe von Muslimen.
5.Was die Briten haben auch nicht versucht im Jahr 1872 und dann sehr vorsichtig angegangen im Jahre 1922, wurde (siehe da!) Durch Heirat Special Act (No.43) von 1954. Religion der Parteien wurde unerheblich in diesem tief religiösen Land , nur 7 Jahre nach dem Land war partitionierte durch Blut und Feuer auf religiöse Prüfung, und noch convulsing mit nach Schocks. Vielleicht ist die mittel-Regierungschefs an diesen Tagen, vielleicht der Ansicht, dass Bett-Sharing zwischen den beiden Gemeinden unter dem Vorwand des Artikels 44 der Verfassung, würde sich die Kluft. Ihre Erwartung nicht.
6. Das Gesetz, so wie er heute gegen die Shari'at in den folgenden Möglichkeiten:
(Ich habe bewusst davon abgesehen, eine detaillierte Aufstellung der DOS und Don'ts über die Ehe, wie in der Shari'at, weil aus dem Zusammenhang gerissen, falsche Eindruck erweckt werden kann):
(i) Shari'at völlig, absolut verbieten die Ehe zwischen einem muslimischen Männern und nicht-muslimische Frauen, ohne ihre Konvertierung zum Islam. Ausnahme wurde im Fall von weiblichen Tieren von wenigen bestimmten Religionen ( "Kitabia" egChristian, jüdischen). Einige Schulen verbieten Juristen Ehe auch mit unbekehrter "Kitabia" Frauen. Und die Ehe zwischen einem nicht-muslimische Männer (auch "Kitabia") und die muslimischen Frauen ist völlig verboten. Aber Special Marriage Act 1954 erleichtert Übertretung! Und das Gesetz Kommission ignoriert diese Übertretung.
(ii) Shari'at hat eine Liste, die Verwandten dürfen nicht heiraten einander. Jede Gesellschaft hat sich diese Verbote. Diese stützen sich auf grobe Ideen der Genetik und der Berücksichtigung auch der Stabilität der Familien und der Gesellschaft als Ganzes. Diese werden getestet. Die Liste der verbotenen Beziehung der Koran ist nicht identisch mit der Liste nach ersten Zeitplan für die Ehe Special Act 1954.The Kommission in ihrem Bericht anerkannt 212th Divergenz nur in Bezug auf Artikel 34 bis 37 der Liste mit den persönlichen Gesetze bestimmte Glaubensrichtungen. Die Kommission hat deutlich unterschätzt die Divergenz. Nur drei Beispiele:
Die erste Liste der 1954-Gesetz verbietet nicht die Ehe des Vaters die geschiedene Ehefrau (geschieden Stiefmutter) oder eigenen Sohn geschiedene Ehefrau oder die eigene Mutter-in-law. Aber alle diese Ehen verboten sind in Shari'at. Und die Ehe Special Act 1954 erleichtert und fördert die Übertretung. Es geht mehr. Es handelt sich um einen potentiell explosionsfähiger auseinanderreißen die Struktur der Familie. Nehmen wir zum Beispiel, die Pre-und Post-Effekt der Ehe heiraten ein Sohn der geschiedene Ehefrau! Weitere Unfug wird erleichtert durch die Klausel Klausel (d) U / S 4 des Gesetzes.
(iii) Wie Shari'at, es ist unregelmäßig, zu heiraten eine Frau während Iddah (obligatorische Wartezeit nach einer Frau, die Auflösung der Ehe durch Scheidung oder Verwitwung). (Art. 5) Das Verbot stützt sich auf tief genetischen und sozialen Gründen . Aber die 1954-Gesetz erleichtert die Übertretung von Ehe in diesem Zeitraum. Die Kommission hat diesen Konflikt nicht erkannt.
(iv) Shari'at ordains vor, dass ein männlicher heiraten kann seine eigenen geschiedene Frau, sie muss durch eine andere, die Ehe vollzogen wird, und dann geschieden. Diese strikte Regelung ist, um sicherzustellen, dass Scheidungen sind nicht leichtfertig getroffen. Aber das Gesetz 1954 hat keine solche Vorschrift. Erleichtert Übertretung. Und Scheidungen aus spielerischen Aktivitäten. Die Kommission hat diesen Konflikt nicht erkannt.
(v) Shari'at erfordert Ehe Zeugen zu Muslimen. Special Marriage Act 1954 erlaubt Übertretung. Kommission hat diesen Konflikt nicht erkannt.
(vi) explizite oder implizite Dower (mehr) ist ein wesentlicher Bestandteil einer muslimischen Ehe als Vertrag pro Shari'at. Die 1954-Gesetz erlaubt Übertretung. Kommission hat diesen Konflikt nicht erkannt.
(vii) Das Gesetz in der Fassung von 1976 sieht vor, dass für eine Opting-muslimischen Ehe auch innerhalb des eigenen Gemeinschaft, über Ehe Special Act 1954, Nachfolgeplanung wird nach indischen Nachfolge Act 1925 und NICHT als je Shari'at. Ein Weg zur Übertretung. Kommission hat diesen Konflikt nicht anerkannt.
7. In Absatz 6, ich habe gerade angezeigt 7 Konflikte zwischen Shari'at und die Ehe Special Act 1954. Kommission versucht, 2 von 7 Konflikte, siehe Absatz 8 und 9 aus. Die Kommission hat nicht die 5 anderen. Die Kommission hat auch ignoriert gravierendsten Auswirkungen des Konflikts zwischen bürgerliche Ehe-und Shari'at. Jeder Muslim, der verzichtet auf jede einzelne der Shari'at ordiniert "Dos and Don'ts" in der Frage der Ehe (oder in jeder anderen Frage) automatisch zu einem abtrünnigen. Und apostacy auto-aktiviert unverzeihlich schwere Strafen in dieser und in der nächsten Welt.
8. Die Kommission versucht, den Konflikt zwischen den Shari'at und die Ehe Special Act 1954, in der Frage des Grades der Beziehungen verboten. Die Kommission hat vorgeschlagen, dass in dieser Angelegenheit, die persönliche Recht der Parteien maßgebend. Wenn der Vorschlag materialisiert, Konflikte werden selten, aber die Möglichkeit nicht völlig ausgeschlossen werden.
9.Die Kommission vergeblich versucht, den unlösbaren Konflikt zwischen dem 1954-Act und persönliche Recht des Erbrechts, die (persönliche Recht der Erbfolge) im Falle der Muslime ist ein Teil der Shari'at. Die Kommission hat vorgeschlagen, dass die persönliche Nachfolge Gesetze der Mann und die Frau vor. Die Kommission visualisiert keine unlösbaren Schwierigkeiten entstehen aus diesen Vorschlag, weil die Kommission zu Unrecht davon ausgegangen, dass
".... Da in diesem Land gibt es kein Konzept
eines Ehepaares die gemeinsame Eigentum "(S. 25)
Der Fehler der Behauptung der Kommission ist eindeutig durch die beiden folgenden Beispiele:
(i) Terminkonten Zugänge in einer Bank, oder die Investition in einen Fonds, in den gemeinsamen Namen der hinduistischen und muslimischen Mann Debabrata Frau Ayesha, zahlbar gemeinsam;
(ii) ein Haus gekauft (oder als Geschenk erhalten) in den gemeinsamen Namen der Debabrata Mann und Frau Ayesha. Debabrata ist in "Dayabhaga" Schule der Hindu-Erbrecht.
Im Falle des Todes eines oder beider Parteien, deren Erbrecht maßgebend? Solche Fragen sind alptraumhafte verfolgen Richter und ehrlich spricht sich für einmal den Vorschlag der Kommission wird in der Gesetzgebung.
10. Ich zwei andere Formen von Komplikationen zu übersehen Folge durch die Kommission:
(i) des bürgerlichen Ehe Gesetz von der Kommission vorgeschlagen, einen muslimischen Rizwanur Rahman heiratet Hindu Priyanka und damit klar die ausdrückliche Anordnung des Heiligen Koran. Er setzt damit auf eine abtrünnige. Wird muslimischen persönlichen Erbrecht für die abtrünnige?
(ii) Rizwanur Rahman in dem obigen Beispiel werden für die Schaffung gültig "Hiba" (sofortige, bedingungslose Übertragung des Eigentums ohne Gegenleistung, Ref 6) zugunsten der Priyanka?
11. (I) Die Ehe Special Act 1954 und den Vorschlag der Kommission basieren auf impliziten Annahmen
dass die Ehe eine rechtliche Vereinbarung zwischen zwei biologischen Erwachsenen unterschiedlichen Geschlechts,
postuliert, die nicht in ihren jeweiligen erweiterte Familien,
, die nicht dazu bestimmt, um ihre eigenen Familien, und
nicht auf eine bestimmte Religion.
Dass diese Annahmen sind völlig falsch in unserer Gesellschaft braucht keine soziologischen Forschung zu schaffen. Leider, auch Justiz ist auch in die Irre geführt zu werden, das von diesen Annahmen.
(ii) In der Realität, in unserer Gesellschaft, und in vielen Gesellschaften, die Ehe ist ein soziologisches Phänomen zwischen zwei soziale Wesen, die in unmittelbaren und längeren Familien von beiden Seiten, die unterschiedliche soziale Normen, Ideen über Tabus, Sakral-und Profanbauten, Rituale in die Fragen der Geburt / Ehe / Tod, Formen der obligatorischen Gottesdienst. Ehe gibt Anlass zu Themen der Abstammung, der Religion Nachfolge-, Familien-Namen-, Wartungs-, Schutz der Familien, die Annahme, der Auflösung von Ehen. (Zweck der Ehe im Islam: siehe Art. 3, 5). Inter-religiöse Eheschließungen zwischen zwei sehr unterschiedlichen Glaubensrichtungen (auch zwischen zwei Sekten von der gleichen Religionen) und Kulturen erzeugen schweren, konstant, innerhalb der Familie betont und Konflikte. Die folgenden Beispiele für muslimische Rizwan und vegetarische Hindu Priya Schaffung dieser Stelle:
(a) Priya wird der stolze Mutter seines Sohnes. Wird Rizwan führen Aquiqah (Islamic Ritual für neue Borns Siehe Hinweis 3) auf der 7. Tag, Opfer zwei rams oder zwei Ziegen, und vegetarische Priya kochen und servieren die Familie Teil des Fleisches
oder wird sie die Jungen zu führen Tirupati und Hindu-Ritual?
(b) Wird Rizwan essen zu Hause, nicht-vegetarische Kost, mindestens Fleisch begabte auf Idu'l Azha und Aquiquah der seine und seiner Familie "Kinder?
© Wird Rizwan Sohn haben ein Muslim oder ein Hindu-Namen?
(d) Angesichts der Tatsache, dass jede Form von Idol verehren ist völlig verboten im Islam, sollten Priya können die Installation in ihrem gemütlichen Heim, ein Symbol der Hanumanji, audiably rezitieren ihre Gebete, und ihr Sohn erzählen die Geschichten von Ramayana?
(e) Wird die kleine Frucht bürgerliche Ehe gehen die Tempel mit Mama und Bogen oder
wird er zusammen mit seinem Vater, zu bezeugen bullock-Opfer am Tag der Idu'l Azha (die großen muslimischen Fest des Opfers)?
(f) Priya kommt zu bleiben mit den tief religiösen Familie Rizwan in einem konservativen muslimischen Ort. Kann sie Verschleiß gering waiste-, Stoß-Spaltung, aus denen die Jeans und Entschuldigung von oben, ohne Kopf-über, Kleider sie alle zusammen bequem mit?
(g) Sollte Rizwan berühren die Füße des Vaters und der Mutter-in-Recht und anderen Senior-in-Gesetze, wenn von Angesicht zu Angesicht mit ihnen, eine obligatorische Hindu Geste völlig tabu für Muslime?
(h) Brahmane Tochter Priya und ihre Eltern wollen Brahmane heiligen Thread Zeremonie für die Jungen, aber Rizwan und seine Familie Mitglieder wollen, dass die Jungen cicumcission.
Beispiele können vervielfacht werden.
12. Die Kommission hat übersehen:
(i) die Familie der Baustein für eine Gesellschaft, Fragen aus und bleibt in der Ehe als soziale Institution, in jeder Gesellschaft:
(ii) Das Basteln mit diesen eine wichtige Einrichtung ist sehr wahrscheinlich, um die der Gesellschaft als Ganzes;
(iii), dass in Indien, und in vielen anderen Gesellschaften, die Ehe bedeutet, zwei unmittelbare und erweiterte Familien von beiden Seiten Knoten binden, neue Beziehungen entstehen, mit gegenseitigen Verpflichtungen und Erwartungen;
(iv) dass die Verletzung der sozialen Normen über die Ehe, entwickelt und praktiziert werden kann über Tausende von Jahren, führt zu heftigen Reaktionen von Gesellschaften der beiden oder beide Parteien; (hat einer der Forscher von der Kommission gehört, über Ehrenmorde?)
13. (i) Die Kommission hat nicht den Konflikt zwischen den 1954-Gesetz und seinen eigenen Vorschlag auf der einen Seite VS
die Menschenrechte von geboren-muslimische Frauen, "oft als eine Minderheit innerhalb einer Minderheit" (Art. 7).
"Es ist sicherlich richtig, dass muslimische Frauen mit größerer Wahrscheinlichkeit zu Analphabeten als Hindu-Frauen (Art. 8).''Sie sind auch am ehesten zu tief in die eigene Religion und Kultur, zu Unrecht als Zeichen der" Rückständigkeit ".
(ii) Aufgrund der doppelten Benachteiligung (Analphabetismus wahrgenommen und "Rückständigkeit") von geboren-muslimische Frauen, den Erwerb einer Hindu-Frau hat sich zu einer Frage von Status-Symbol für sozialen Aufstieg muslimische Männer.
(iii) Jeder Rizawan Ausübung der Freiheit zu heiraten ein Priya, ipso facto bedeutet, seine Ablehnung eines geboren-muslimischen Ayesha oder Fatima als eine Frau.
(iv) Jeder Rizwan-Priya Ehe ist also eine Religion und Kultur auf der Grundlage der Diskriminierung von Ayesha oder Fatima und ihre unglückliche geboren-muslimischen Schwestern, in Höhe eines Verstoßes gegen Artikel 2 der UN-Erklärung (25.11.1981) über die Beseitigung aller Formen von Intoleranz und Diskriminierung aufgrund der Religion oder der Weltanschauung.
(v) Was die geboren-muslimischen Ayesha oder Fatima muss sich eine muslimische Computer Grafiker, oder eine muslimische Arzt oder eine muslimische MBA oder sogar eine muslimische Kricketspieler Vocal Artist oder als Mann, oder nicht geschieden werden ersetzt durch die Ehemann der neu erworbenen geboren Hindu-Frau?
(vi) Man kann argumentieren, dass, wenn Rizwan ist kostenlos, eine Ehe Priya Hindu, und die Ablehnung geboren-muslimischen Fatima oder Ayesha, dann Fatima und Ayesha sind ebenfalls kostenlos zur Ablehnung Rizwan heiraten und Brahmane Debabrata. Es ist nicht passiert. Und das ist ein Argument, um satanische Abtrünnigen auf den Geschlechtern.
SCHLUSSFOLGERUNG
1. 212th Bericht der Kommission sofort daran erinnert.
2. Ehe Special Act 1954 sofort verschrottet.
3. 1872-Gesetz 1922 mit der Änderung wiederhergestellt werden. Diejenigen, die wollen gegen Shari'at für die inter-religiöse Ehe sollte den Mut haben, der Überzeugung zu verzichten, ihren Glauben offen und mit Folgen.
4.Any Verherrlichung oder Verführung zu verletzen Shari'at über inter-religiösen Ehe Route automatisch aktivieren Aktion u / s 153a / 298 indischen Strafgesetzbuch.
REFERENZEN
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2.www.thefreedictionary.com/Shariah
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7 Frontline Vol. 21, Issue 19 Sept 11-24 2004 Jayati Ghosh Kritik am "Ungleiche Bürger: Muslimische Frauen in Indien" von Zoya Hasan und anderen. Reproduziert in www.hinduonnet.com/fline/fl2119/stories/2004
8 Artikel "Der Kampf gegen den Schleier" Gemeinsam Indien Neu-Delhi 5August 02 (IPS) zur Verfügung www.indiatogether.org/women/articles/veil/0802
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